حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : أَوْ نَحْوُهُ ) أَيْ كَقَوْلِهِ حَتَّى يَتَيَسَّرَ أَوْ إذَا جَاءَنِي مَالٌ قَضَيْت ( قَوْلُهُ : مَا أَفْتَى بِهِ ) أَيْ الْوَالِدُ ( قَوْلُهُ : فِي هَذَا ) أَيْ الْمَكْتُوبِ مَثَلًا ( قَوْلُهُ : وَتَجُوزُ عَلَيَّ تَلَفُّظُهُ بِالْإِقْرَارِ ) لَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَ عَدَمِ الْمُعَارَضَةِ وَلَعَلَّهُ أَنَّ الشَّهَادَةَ إنَّمَا امْتَنَعَتْ فِي مَسْأَلَةِ الْبَغَوِيّ لِأَنَّ الْمُقِرَّ لَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا مِنْ الْحُدُودِ حَتَّى يَشْهَدَ بِهِ ، وَجَازَتْ فِيمَا أَفْتَى بِهِ وَالِدُهُ لِأَنَّهُمْ إنَّمَا يَشْهَدُونَ عَلَى مُجَرَّدِ أَنَّهُ وَقَفَ مَا يَمْلِكُهُ وَلَمْ يُثْبِتُوا شَيْئًا بِخُصُوصِهِ أَنَّهُ مِلْكُهُ ، وَعَلَيْهِ فَمَا ثَبَتَ أَنَّهُ مِلْكُهُ ثَبَتَ وَقْفُهُ وَمَا لَا فَلَا ( قَوْلُهُ : وَيُوقَفُ ) أَيْ عَنْ الْعَمَلِ بِهِ ( قَوْلُهُ : وَهُوَ ظَاهِرٌ ) أَيْ بَلْ هُوَ لَغْوٌ ، وَيُجْزَمُ بِعَدَمِ الْوَقْفِ ; لِأَنَّ مَعْنَى مَا نَزَلَ أَيْ الَّذِي هُوَ مُنَزَّلٌ فِي دَفْتَرِي الْآنَ ، وَهُوَ لَا يَشْمَلُ مَا حَدَثَ تَنْزِيلُهُ بَعْدُ .