حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : عَلَى مَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ ) يَعْنِي فِي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَا فُلَانُ ، وَإِلَّا فَمَسْأَلَةُ الْحَمْدِ لِلَّهِ لَيْسَتْ فِي الرَّوْضَةِ .
( قَوْلُهُ : وَاسْتَوْضَحَ غَيْرُهُ النَّظَرَ فِي يَا فُلَانُ ) أَيْ وَمِثْلُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ عِلَّةِ الْكَافِي وَصَرَّحَ بِهِ الزِّيَادِيُّ 105 قَوْلُهُ : وَلَا بُعْدَ فِيهِ ) مَا فِيهِ مِنْ الْبُعْدِ لَا يُنْكَرُ كَمَا يُعْرَفُ بِالتَّأَمُّلِ لِوُضُوحِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْإِنْشَاءَاتِ وَالْإِخْبَارَاتِ ( قَوْلُهُ : لِجَوَازِ الْجَمْعِ هُنَا فَلَا اسْتِغْرَاقَ ) عِبَارَةُ التُّحْفَةِ : إذْ لَا اسْتِغْرَاقَ 106 قَوْلُهُ : وَكَذَا التَّفْسِيرُ ) وَانْظُرْ هَلْ لَهُ أَنْ يُفَسِّرَ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَقَلَّ مِنْ دِرْهَمٍ ؟