نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · الجزء الخامس
حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : دُونَ الْمُسْتَعِيرِ وَهُوَ كَذَلِكَ ) عَلَّلَهُ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ بِأَنَّهَا مِنْ حُقُوقِ الْمِلْكِ ا هـ .
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ أُجْرَةَ الْمُرَكَّبِ الَّذِي يُعَدَّى فِيهَا أَوْ مَنْ يَسُوقُهَا عَلَى الْمُسْتَعِيرِ دُونَ الْمَالِكِ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ أَنْفَقَ ) أَيْ الْمُسْتَعِيرُ ( قَوْلُهُ : عِنْدَ فَقْدِهِ ) أَيْ وَأَخْذِهِ دَرَاهِمَ وَإِنْ قُلْت : ( قَوْلُهُ : أَمَّا لَوْ عَيَّنَ ) أَيْ الْمُعِيرُ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ بِخَبَرِ ثِقَةٍ فَتَرَكَهَا الْمَالِكُ ) أَيْ لَمْ يَأْخُذْهَا مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يُرِدْ إبْقَاءَهَا فِيهِ فَلَا يُشْتَرَطُ مِنْهُ قَصْدُ التَّرْكِ بَلْ الْمَدَارُ عَلَى الْعِلْمِ بِعَوْدِهَا لِمَحِلِّهَا مَعَ التَّمَكُّنِ مِنْ 126 أَخْذِهَا مِنْهُ ( قَوْلُهُ : ضَمِنَ نِصْفَهَا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُقَدَّمًا عَلَى مَالِكِهَا أَوْ رَدِيفًا لَهُ ( قَوْلُهُ : فَهُوَ الْمُسْتَعِيرُ ) أَيْ الْقَائِلُ . ( قَوْلُهُ : فَالرَّاكِبُ ) أَيْ هُوَ الْمُسْتَعِيرُ ( قَوْلُهُ : إنْ وَكَّلَهُ ) أَيْ الْقَائِلُ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوَكِّلْهُ ( قَوْلُهُ : وَالْقَرَارُ عَلَى الرَّاكِبِ ) لَمْ يُبَيِّنْ مَنْ الْقَرَارُ عَلَيْهِ صَرِيحًا فِيمَا لَوْ كَانَ الشُّغْلُ لِلْآمِرِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ الْآمِرُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ الْقَائِلَ هُوَ الْمُسْتَعِيرُ لَا الرَّاكِبُ .
( قَوْلُهُ : دُونَ الْمُسْتَعِيرِ وَهُوَ كَذَلِكَ ) عَلَّلَهُ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ بِأَنَّهَا مِنْ حُقُوقِ الْمِلْكِ ا هـ .
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ أُجْرَةَ الْمُرَكَّبِ الَّذِي يُعَدَّى فِيهَا أَوْ مَنْ يَسُوقُهَا عَلَى الْمُسْتَعِيرِ دُونَ الْمَالِكِ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ أَنْفَقَ ) أَيْ الْمُسْتَعِيرُ ( قَوْلُهُ : عِنْدَ فَقْدِهِ ) أَيْ وَأَخْذِهِ دَرَاهِمَ وَإِنْ قُلْت : ( قَوْلُهُ : أَمَّا لَوْ عَيَّنَ ) أَيْ الْمُعِيرُ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ بِخَبَرِ ثِقَةٍ فَتَرَكَهَا الْمَالِكُ ) أَيْ لَمْ يَأْخُذْهَا مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يُرِدْ إبْقَاءَهَا فِيهِ فَلَا يُشْتَرَطُ مِنْهُ قَصْدُ التَّرْكِ بَلْ الْمَدَارُ عَلَى الْعِلْمِ بِعَوْدِهَا لِمَحِلِّهَا مَعَ التَّمَكُّنِ مِنْ 126 أَخْذِهَا مِنْهُ ( قَوْلُهُ : ضَمِنَ نِصْفَهَا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُقَدَّمًا عَلَى مَالِكِهَا أَوْ رَدِيفًا لَهُ ( قَوْلُهُ : فَهُوَ الْمُسْتَعِيرُ ) أَيْ الْقَائِلُ . ( قَوْلُهُ : فَالرَّاكِبُ ) أَيْ هُوَ الْمُسْتَعِيرُ ( قَوْلُهُ : إنْ وَكَّلَهُ ) أَيْ الْقَائِلُ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوَكِّلْهُ ( قَوْلُهُ : وَالْقَرَارُ عَلَى الرَّاكِبِ ) لَمْ يُبَيِّنْ مَنْ الْقَرَارُ عَلَيْهِ صَرِيحًا فِيمَا لَوْ كَانَ الشُّغْلُ لِلْآمِرِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ الْآمِرُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ الْقَائِلَ هُوَ الْمُسْتَعِيرُ لَا الرَّاكِبُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث