( وَلَوْ ) ( اسْتَحَقَّ الشُّفْعَةَ جَمْعٌ ) ابْتِدَاءً كَدَارٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ جَمَاعَةٍ بَاعَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ أَوْ دَوَامًا كَأَنْ وَرِثُوهَا عَنْ وَاحِدٍ وَاخْتَلَفَ قَدْرُ أَمْلَاكِهِمْ ( أَخَذُوا بِهَا عَلَى قَدْرِ الْحِصَصِ ) مِنْ الْمِلْكِ لِأَنَّهُ حَقٌّ مُسْتَحَقٌّ بِهِ فَقَسَطَ عَلَى قَدْرِهِ كَالْأُجْرَةِ وَكَسْبِ الْقِنِّ ( وَفِي قَوْلٍ عَلَى الرُّءُوسِ ) لِأَنَّ أَصْلَ الشَّرِكَةِ سَبَبُ الشُّفْعَةِ وَقَدْ تَسَاوَوْا فِيهَا بِدَلِيلِ أَنَّ الْوَاحِدَ يَأْخُذُ الْجَمِيعَ وَإِنْ قَلَّ نَصِيبُهُ ، وَانْتَصَرَ جَمْعٌ مُتَأَخِّرُونَ لِهَذَا ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى الْأَوَّلِ