نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · الجزء الخامس
حاشية المغربي
216 ( قَوْلُهُ : فَمَا عَدَّهُ الْعُرْفُ تَوَانِيًا إلَخْ ) هَذَا هُوَ الضَّابِطُ ( قَوْلُهُ : بِحَيْثُ تُعَدُّ غَيْبَتُهُ حَائِلَةً ) اُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِحَيْلُولَةِ الْغَيْبَةِ ؟ فَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ حَيْلُولَةَ الْغَيْبَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ غَيْبَةٌ فَكُلُّ غَيْبَةٍ كَذَلِكَ وَإِنْ قَصُرَتْ ، إذْ لَا يَتَأَتَّى مَعَهَا طَلَبٌ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ حَيْلُولَتَهَا بِاعْتِبَارِ مَانِعٍ قَارَنَهَا فَلَا خُصُوصِيَّةَ لِلْغَيْبَةِ بِذَلِكَ إذْ الْحَاضِرُ كَذَلِكَ إذَا مَنَعَهُ مَانِعٌ فَلْيُتَأَمَّلْ .
( قَوْلُهُ : نَعَمْ الْغَائِبُ مُخَيَّرٌ إلَخْ ) اُنْظُرْ مَا مَوْقِعُ هَذَا الِاسْتِدْرَاكِ 217 قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى الْعَادَةِ ) اُنْظُرْ هَلْ الْمُرَادُ بِالْعَادَةِ الْعُرْفُ كَمَا قَدْ يُرْشِدُ إلَيْهِ قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ : أَيْ مَا يَعُدُّهُ الْعُرْفُ تَوَانِيًا وَمَا لَا يَعُدُّهُ كَذَلِكَ ، أَوْ الْمُرَادُ الْعَادَةُ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَهَلْ الْمُرَادُ عَادَتُهُ أَوْ عَادَةُ مَنْ ؟ فَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ عَادَتَهُ فَلْيَنْظُرْ إذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ عَادَةٌ ( قَوْلُهُ : فَلَوْ كَانَا عَدْلَيْنِ عِنْدَهُ إلَخْ ) يُتَأَمَّلُ حَاصِلُ هَذِهِ السَّوَادَةِ ( قَوْلُهُ : ; لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ ) فِيهِ تَعْلِيلُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ
216 ( قَوْلُهُ : فَمَا عَدَّهُ الْعُرْفُ تَوَانِيًا إلَخْ ) هَذَا هُوَ الضَّابِطُ ( قَوْلُهُ : بِحَيْثُ تُعَدُّ غَيْبَتُهُ حَائِلَةً ) اُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِحَيْلُولَةِ الْغَيْبَةِ ؟ فَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ حَيْلُولَةَ الْغَيْبَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ غَيْبَةٌ فَكُلُّ غَيْبَةٍ كَذَلِكَ وَإِنْ قَصُرَتْ ، إذْ لَا يَتَأَتَّى مَعَهَا طَلَبٌ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ حَيْلُولَتَهَا بِاعْتِبَارِ مَانِعٍ قَارَنَهَا فَلَا خُصُوصِيَّةَ لِلْغَيْبَةِ بِذَلِكَ إذْ الْحَاضِرُ كَذَلِكَ إذَا مَنَعَهُ مَانِعٌ فَلْيُتَأَمَّلْ .
( قَوْلُهُ : نَعَمْ الْغَائِبُ مُخَيَّرٌ إلَخْ ) اُنْظُرْ مَا مَوْقِعُ هَذَا الِاسْتِدْرَاكِ 217 قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى الْعَادَةِ ) اُنْظُرْ هَلْ الْمُرَادُ بِالْعَادَةِ الْعُرْفُ كَمَا قَدْ يُرْشِدُ إلَيْهِ قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ : أَيْ مَا يَعُدُّهُ الْعُرْفُ تَوَانِيًا وَمَا لَا يَعُدُّهُ كَذَلِكَ ، أَوْ الْمُرَادُ الْعَادَةُ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَهَلْ الْمُرَادُ عَادَتُهُ أَوْ عَادَةُ مَنْ ؟ فَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ عَادَتَهُ فَلْيَنْظُرْ إذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ عَادَةٌ ( قَوْلُهُ : فَلَوْ كَانَا عَدْلَيْنِ عِنْدَهُ إلَخْ ) يُتَأَمَّلُ حَاصِلُ هَذِهِ السَّوَادَةِ ( قَوْلُهُ : ; لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ ) فِيهِ تَعْلِيلُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث