حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ) اُنْظُرْهُ مَعَ أَنَّ صَدْرَ الْخَبَرِ عَلَى نَخْلِهَا وَأَرْضِهَا ، ثُمَّ رَأَيْت الشِّهَابَ ابْنَ قَاسِمٍ سَبَقَ إلَى التَّوَقُّفِ فِي ذَلِكَ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا رُخْصَةٌ ) قَالَ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ فِي رَدِّهِ : لِدَلِيلِ الْقَدِيمِ نَظَرٌ ; لِأَنَّهُ اسْتَدَلَّ بِعُمُومِ الثَّمَرِ فِي الْخَبَرِ لَا بِالْقِيَاسِ ، وَقَوْلُهُ : فَتَخْتَصُّ بِمَوْرِدِهَا .
قَدْ يُقَالُ : يَرِدُ عَلَيْهِ قِيَاسُ الْعِنَبِ ، إلَى أَنْ قَالَ : عَلَى أَنَّ حَاصِلَ كَلَامِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ أَنَّ الصَّحِيحَ جَوَازُ 247 الْقِيَاسِ فِي الرُّخَصِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ