حاشية المغربي
قَوْلُهُ ( : عَيْنًا ) مَعْمُولُ هِبَةٍ أَخْرَجَ بِهِ الدَّيْنَ كَمَا يَأْتِي 417 قَوْلُهُ : وَرَدُّوا ) أَيْ الْجَمِيعَ الْمَذْكُورَ ( قَوْلُهُ : وَلَا نَظَرَ لِكَوْنِهِ تَمْلِيكًا مَحْضًا ) أَيْ فَيَكُونُ كَالْهِبَةِ حَتَّى يَصِحَّ الرُّجُوعُ عَنْهُ ، وَقَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ مُخَصِّصٍ : أَيْ فَلَمْ يُخَصِّصْهُ بِغَيْرِ الْفَرْعِ ( قَوْلُهُ : كَمَا فِي نَفَقَتِهِمْ إلَخْ ) هَذَا جَامِعُ الْقِيَاسِ ( قَوْلُهُ : لِمَانِعٍ قَامَ بِهِ ) أَيْ أَوْ لِعَدَمِ قِيَامِ سَبَبِ الْإِرْثِ كَوَلَدِ الْبِنْتِ ، وَهُوَ تَابِعٌ فِيمَا ذَكَرَهُ لِشَرْحِ الرَّوْضِ ، لَكِنْ ذَاكَ إنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِأَنَّ عِبَارَةَ الْمَتْنِ الِابْنُ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ عَدَمَ إرْثِ الِابْنِ إنَّمَا يَكُونُ لِمَانِعٍ ، بِخِلَافِ مُطْلَقِ الْفَرْعِ الَّذِي وَقَعَ التَّعْبِيرُ بِهِ هُنَا . ( قَوْلُهُ : وَهُوَ لَا يَرِثُهُ ) أَيْ الْمَالَ الْمَوْهُوبَ لِأَنَّ إرْثَهُ إيَّاهُ فَرْعُ صِحَّةِ الرُّجُوعِ ، هَكَذَا ظَهَرَ ، وَفِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ مَا يَرْجِعُ إلَيْهِ لَكِنْ هَذَا يُشْبِهُ الدَّوْرَ فَلْيُتَأَمَّلْ