حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ ظَهَرَ لَهُمَا ) أَيْ اللَّقِيطِ وَالْمَنْفِيِّ بِاللِّعَانِ ( قَوْلُهُ : اُسْتُرْجِعَ الْمَدْفُوعُ لَهُمَا ) وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ عَلِمَاهُ .
وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَرْجُوعِ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهُ الْغَارِمُ ( قَوْلُهُ : وَرَدَّ بِمَا مَرَّ ) أَيْ مِنْ عَدَمِ حِرْمَانِهِمْ وَإِفْرَادِهِمْ بِخُمُسٍ كَامِلٍ ( قَوْلُهُ : الْيُتْمِ وَالْفَقْرِ ) أَيْ الْمَشْرُوطِ فِي الْيُتْمِ ، فَلَا يُنَافِي مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ الْمَسَاكِينَ يُعْطَوْنَ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِمْ ( قَوْلُهُ : فِي الْأَخِيرَيْنِ ) أَيْ كَوْنِهِ هَاشِمِيًّا أَوْ مُطَّلِبِيًّا ، وَقَوْلُهُ مَعَهَا : أَيْ الْبَيِّنَةِ ( قَوْلُهُ : أَهْلُ الْخُمُسِ الْأَوَّلِ ) هُوَ خُمُسُ الْمَصَالِحِ أَيْ فَيُشْتَرَطُ فِي إعْطَاءِ مَنْ ادَّعَى الْقِيَامَ بِشَيْءٍ مِنْ مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ كَالِاشْتِغَالِ بِالْعِلْمِ وَكَوْنِهِ إمَامًا أَوْ خَطِيبًا إثْبَاتُ مَا ادَّعَاهُ بِالْبَيِّنَةِ .