حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : وَإِنْ خَالَفَتْ عَادَتَهَا ) أَقُولُ : مَا لَمْ تَكُنْ آيِسَةً ، فَإِنْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمْ تُصَدَّقْ لِأَنَّ مَا كَانَ مِنْ خَوَارِقِ الْعَادَاتِ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ إلَّا إذَا تَحَقَّقَ وُجُودُهُ ، وَهِيَ هُنَا ادَّعَتْ مَا هُوَ مُسْتَحِيلٌ عَادَةً فَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا وَبِهِ تَعْلَمُ مَا فِي قَوْلِ سم عَلَى مَنْهَجٍ .
[ فَرْعٌ ] لَوْ ادَّعَتْ الْحَيْضَ وَلَكِنْ فِي زَمَنِ الْيَأْسِ فَالظَّاهِرُ تَصْدِيقُهَا لِقَوْلِهِمْ إنَّهَا لَوْ حَاضَتْ رَجَعَتْ الْعِدَّةُ مِنْ الْأَشْهُرِ إلَى الْأَقْرَاءِ بِرّ ا هـ ( قَوْلُهُ : لِعُمُومِ الْآيَةِ ) أَيْ قَوْله تَعَالَى { وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ } الْآيَةَ ( قَوْلُهُ : ذَكَرَيْنِ ) أَيْ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَلَا تُصَدَّقُ فِيهِ ) أَيْ الْحَيْضِ ، وَقَوْلُهُ فِي تَعْلِيقٍ : أَيْ تَعْلِيقِ طَلَاقِ غَيْرِهَا عَلَى حَيْضِهَا ( قَوْلُهُ : فَيُصَدَّقُ الزَّوْجُ ) وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ إنْ ادَّعَتْ عِلْمَهُ بِهِ لَا عَلَى الْبَتِّ بِنَاءً عَلَى الْقَاعِدَةِ فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ غَيْرِهِ .