نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · الجزء السابع
حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الصَّادِ ) أَمَّا بِعَكْسِ ذَلِكَ فَاللِّسَانُ ، وَعِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ وِزَانُ مِقْوَدٍ اللِّسَانُ : وَإِنَّمَا كُسِرَتْ الْمِيمُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِاسْمِ الْآلَةِ ( قَوْلُهُ : وَشَفَةٍ ) أَيْ سَوَاءٌ الْعُلْيَا وَالسُّفْلَى وَحَدُّ الْعُلْيَا طُولًا مَوْضِعُ الِارْتِتَاقِ مِمَّا يَلِي الْأَنْفَ وَالسُّفْلَى طُولًا مَوْضِعُ الِارْتِتَاقِ مِمَّا يَلِي الذَّقَنَ ، وَفِي الْعَرْضِ الشِّدْقَيْنِ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ : وَقَوْلُهُ الِارْتِتَاقُ : أَيْ الِالْتِئَامُ .
قَالَ فِي الْمُخْتَارِ : الرَّتْقُ ضِدُّ الْفَتْقِ ، وَقَدْ رَتَقَ انْفَتَقَ مِنْ بَابِ نَصَرَ فَارْتَتَقَ أَيْ الْتَأَمَ ا هـ ( قَوْلُهُ : بِقَطْعِ جِلْدَتَيْهِمَا ) الْبَاءُ بِمَعْنَى مَعَ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ سَلَّ الْبَيْضَتَيْنِ وَحْدَهُمَا لَا قِصَاصَ فِيهِ ، وَأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْعِبَارَةِ قَطْعُ الْبَيْضَتَيْنِ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ الْغَالِبُ أَنَّ قَطْعَ الْجِلْدَتَيْنِ يَسْتَلْزِمُ بُطْلَانَ مَنْفَعَةِ الْأُنْثَيَيْنِ اقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ فِي الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ الْبَيْضَتَيْنِ ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ قَطَعَ الْجِلْدَتَيْنِ فَقَطْ وَاسْتَمَرَّتْ الْبَيْضَتَانِ لَمْ تَجِبْ الدِّيَةُ وَإِنَّمَا تَجِبُ حُكُومَةٌ
( قَوْلُهُ : وَيَجِبُ ) أَيْ قِصَاصٌ
( قَوْلُهُ : إنْ أَمْكَنَتْ الْمُمَاثَلَةُ ) مُعْتَمَدٌ
( قَوْلُهُ : كَكَسْرِ ) أَيْ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ
( قَوْلُهُ : الْبَيْضَتَيْنِ ) عِبَارَةُ حَجّ : الْخُصْيَتَيْنِ
( قَوْلُهُ : وَقَالَ فِيهَا ) أَيْ الصَّحَاحُ 285
( قَوْلُهُ : بِضَمِّ أَوَّلِهِ ) أَيْ أَمَّا بِالْفَتْحِ فَهُدْبُ الْعَيْنِ نَعَمْ حَكَى الْفَتْحَ هُنَا أَيْضًا شَيْخُنَا ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ
( قَوْلُهُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الصَّادِ ) أَمَّا بِعَكْسِ ذَلِكَ فَاللِّسَانُ ، وَعِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ وِزَانُ مِقْوَدٍ اللِّسَانُ : وَإِنَّمَا كُسِرَتْ الْمِيمُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِاسْمِ الْآلَةِ ( قَوْلُهُ : وَشَفَةٍ ) أَيْ سَوَاءٌ الْعُلْيَا وَالسُّفْلَى وَحَدُّ الْعُلْيَا طُولًا مَوْضِعُ الِارْتِتَاقِ مِمَّا يَلِي الْأَنْفَ وَالسُّفْلَى طُولًا مَوْضِعُ الِارْتِتَاقِ مِمَّا يَلِي الذَّقَنَ ، وَفِي الْعَرْضِ الشِّدْقَيْنِ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ : وَقَوْلُهُ الِارْتِتَاقُ : أَيْ الِالْتِئَامُ .
قَالَ فِي الْمُخْتَارِ : الرَّتْقُ ضِدُّ الْفَتْقِ ، وَقَدْ رَتَقَ انْفَتَقَ مِنْ بَابِ نَصَرَ فَارْتَتَقَ أَيْ الْتَأَمَ ا هـ ( قَوْلُهُ : بِقَطْعِ جِلْدَتَيْهِمَا ) الْبَاءُ بِمَعْنَى مَعَ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ سَلَّ الْبَيْضَتَيْنِ وَحْدَهُمَا لَا قِصَاصَ فِيهِ ، وَأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْعِبَارَةِ قَطْعُ الْبَيْضَتَيْنِ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ الْغَالِبُ أَنَّ قَطْعَ الْجِلْدَتَيْنِ يَسْتَلْزِمُ بُطْلَانَ مَنْفَعَةِ الْأُنْثَيَيْنِ اقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ فِي الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ الْبَيْضَتَيْنِ ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ قَطَعَ الْجِلْدَتَيْنِ فَقَطْ وَاسْتَمَرَّتْ الْبَيْضَتَانِ لَمْ تَجِبْ الدِّيَةُ وَإِنَّمَا تَجِبُ حُكُومَةٌ
( قَوْلُهُ : وَيَجِبُ ) أَيْ قِصَاصٌ
( قَوْلُهُ : إنْ أَمْكَنَتْ الْمُمَاثَلَةُ ) مُعْتَمَدٌ
( قَوْلُهُ : كَكَسْرِ ) أَيْ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ
( قَوْلُهُ : الْبَيْضَتَيْنِ ) عِبَارَةُ حَجّ : الْخُصْيَتَيْنِ
( قَوْلُهُ : وَقَالَ فِيهَا ) أَيْ الصَّحَاحُ 285
( قَوْلُهُ : بِضَمِّ أَوَّلِهِ ) أَيْ أَمَّا بِالْفَتْحِ فَهُدْبُ الْعَيْنِ نَعَمْ حَكَى الْفَتْحَ هُنَا أَيْضًا شَيْخُنَا ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث