حاشية المغربي
413 كِتَابُ الرِّدَّةِ
( قَوْلُهُ : مَنْ يَصِحُّ طَلَاقُهُ ) أَيْ بِفَرْضِ الْأُنْثَى ذَكَرًا ( قَوْلُهُ : دَوَامَ ) دَفَعَ بِهِ مَا قِيلَ إنَّ الْإِسْلَامَ مَعْنًى مِنْ الْمَعَانِي فَمَا مَعْنَى قَطَعَهُ ، وَأَيْضًا أَتَى بِهِ لِإِبْقَاءِ إعْرَابِ الْمَتْنِ ، وَإِنْ قَالَ سم إنَّهُ غَيْرُ ضَرُورِيٍّ ( قَوْلُهُ : بِاعْتِبَارٍ ) لَمْ يُبَيِّنْ هَذَا الِاعْتِبَارَ 414 وَبَيَّنَهُ فِي التُّحْفَةِ ، وَإِنْ نَازَعَهُ فِيهِ سم ( قَوْلُهُ : وَالْمُنْتَقِلُ مِنْ مِلَّةٍ لِأُخْرَى مَذْكُورٌ إلَخْ . ) حَاصِلُ الْإِيرَادِ ادِّعَاءُ أَنَّهُ مُرْتَدٌّ مَعَ أَنَّهُ خَارِجٌ مِنْ التَّعْرِيفِ . وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ بِتَسْلِيمِ أَنَّهُ مُرْتَدٌّ قَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ فِي كَلَامِهِ فَلَا يَرِدُ هُنَا عَلَى أَنْ لَا نُسَلِّمَ أَنَّهُ مُرْتَدٌّ وَلَا فِي حُكْمِهِ ، فَلَا يَرِدُ عَلَى التَّعْرِيفِ أَصْلًا . وَلَك أَنْ تَقُولَ إذَا سُلِّمَ أَنَّهُ مُرْتَدٌّ لَا يَنْدَفِعُ الْإِيرَادُ بِالْجَوَابِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ ذِكْرَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ لَا يَنْفَعُ فِي عَدَمِ جَامِعِيَّةِ التَّعْرِيفِ