نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · الجزء الأول
حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : وَلَوْ سَقَطَتْ قِرَاءَتُهَا عَنْهُ إلَخْ ) 494 اُنْظُرْ هَلْ هَذَا فِي الْمُوَافِقِ ، أَوْ فِي الْمَسْبُوقِ ، أَوْ فِيمَا هُوَ أَعَمُّ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَتْ مُطْلَقَةً ) أَيْ الصَّلَاةُ الْمَفْهُومَةُ مِنْ الْمَقَامِ ( قَوْلُهُ : وَيُقَاسُ عَلَى مَا ذُكِرَ مَنْ يَجْهَرُ إلَخْ ) أَيْ فَيُطْلَبُ مِنْهُ الْإِسْرَارُ فِي الْحَالَاتِ الْمَذْكُورَةِ ( قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَخَفْ إلَخْ ) هَذَا لَا يَتَأَتَّى عَلَى مَا اخْتَارَهُ فِيمَا يَأْتِي فِي تَفْسِيرِ الْوَاسِطَةِ ( قَوْلُهُ : وَلَا خَفَاءَ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْجَهْرِ إلَخْ ) أَيْ الْوَاقِعُ ذَلِكَ فِي كَلَامِهِمْ : أَيْ فَلَا يُنَافِي طَلَبَ الْإِسْرَارِ فِيمَا ذُكِرَ لِهَذَا الْعَارِضِ ( قَوْلُهُ : لِمُنْفَرِدٍ ، وَإِمَامِ مَحْصُورَيْنِ إلَخْ ) هَذَا بِالنَّظَرِ 495 لِلْمَجْمُوعِ ، وَإِلَّا ، فَلَا يَفْتَرِقُ الْحَالُ فِي الْقَصَّارِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَغْرِبِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
( قَوْلُهُ : وَلَوْ سَقَطَتْ قِرَاءَتُهَا عَنْهُ إلَخْ ) 494 اُنْظُرْ هَلْ هَذَا فِي الْمُوَافِقِ ، أَوْ فِي الْمَسْبُوقِ ، أَوْ فِيمَا هُوَ أَعَمُّ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَتْ مُطْلَقَةً ) أَيْ الصَّلَاةُ الْمَفْهُومَةُ مِنْ الْمَقَامِ ( قَوْلُهُ : وَيُقَاسُ عَلَى مَا ذُكِرَ مَنْ يَجْهَرُ إلَخْ ) أَيْ فَيُطْلَبُ مِنْهُ الْإِسْرَارُ فِي الْحَالَاتِ الْمَذْكُورَةِ ( قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَخَفْ إلَخْ ) هَذَا لَا يَتَأَتَّى عَلَى مَا اخْتَارَهُ فِيمَا يَأْتِي فِي تَفْسِيرِ الْوَاسِطَةِ ( قَوْلُهُ : وَلَا خَفَاءَ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْجَهْرِ إلَخْ ) أَيْ الْوَاقِعُ ذَلِكَ فِي كَلَامِهِمْ : أَيْ فَلَا يُنَافِي طَلَبَ الْإِسْرَارِ فِيمَا ذُكِرَ لِهَذَا الْعَارِضِ ( قَوْلُهُ : لِمُنْفَرِدٍ ، وَإِمَامِ مَحْصُورَيْنِ إلَخْ ) هَذَا بِالنَّظَرِ 495 لِلْمَجْمُوعِ ، وَإِلَّا ، فَلَا يَفْتَرِقُ الْحَالُ فِي الْقَصَّارِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَغْرِبِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث