حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : كَمَا هُوَ وَاضِحٌ ) أَيْ فَيَضْمَنُ : أَيْ وَعَلَيْهِ فَلَوْ اخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْمَقْذُوفُ فَيَنْبَغِي تَصْدِيقُ الْوَارِثِ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ
( قَوْلُهُ : أَنْ يَحُدَّهُ ) سَكَتَ هُنَا عَمَّا يَلْزَمُ الْمَقْذُوفَ ا هـ سم عَلَى حَجّ .
أَقُولُ : وَاَلَّذِي يَلْزَمُهُ التَّعْزِيرُ فَقَطْ ( قَوْلُهُ : وَكَذَا لِمَقْذُوفٍ ) قَضِيَّةُ التَّقْيِيدِ بِهِ أَنَّ مُسْتَحِقَّ التَّعْزِيرِ لَيْسَ لَهُ اسْتِيفَاؤُهُ وَإِنْ عَجَزَ عَنْ رَفْعِهِ لِلْحَاكِمِ .
وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ التَّعْزِيرَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ فَلَيْسَ لَهُ قَدْرٌ مَخْصُوصٌ وَلَا نَوْعٌ يَسْتَوْفِيهِ الْمُسْتَحِقُّ وَلَوْ كَانَ عَارِفًا بِذَلِكَ ، فَلَوْ جُوِّزَ لَهُ فِعْلُهُ فَرُبَّمَا تَجَاوَزَ فِي اسْتِيفَائِهِ عَمَّا كَانَ يَفْعَلُهُ الْقَاضِي لَوْ رُفِعَ لَهُ فَاحْفَظْهُ
( قَوْلُهُ : الرَّفْعُ لِلسُّلْطَانِ ) أَيْ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِمَّنْ يُعْتَدُّ بِفِعْلِهِ وَمِنْهُ الْحَاكِمُ السِّيَاسِيُّ فِي قُرَى الرِّيفِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وِلَايَةُ الْقَضَاءِ .