حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : وَفِي سَائِرِ الْأَدْعِيَةِ ) أَيْ : خَارِجَ الصَّلَاةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : أَنَّ لِلْأَوَّلِ دَلِيلَيْنِ ) يَعْنِي : الِاتِّبَاعَ الَّذِي ذَكَرَهُ عَقِبَ هَذَا وَالْقِيَاسَ الْآتِي فِي قَوْلِهِ : وَأَفَادَ بِقَوْلِهِ كَمَا قِيسَ الرَّفْعُ فِيهِ إلَخْ ، لَكِنْ فِي سِيَاقِهِ قَلَاقَةٌ ، وَانْظُرْ مَا مَعْنَى الْقِيَاسِ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ الْجَلَالِ ، فَإِنَّ الَّذِي جَعَلَهُ مُسْتَنَدَ الْقِيَاسِ ، وَهُوَ حَدِيثُ الْبَيْهَقِيّ كَافٍ فِي الِاتِّبَاعِ ، فَإِنَّهُ 506 فِي خُصُوصِ الْقُنُوتِ وَالدُّعَاءُ جُزْءٌ مِنْهُ ، فَمَا مَعْنَى قِيَاسِ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ ، وَغَيْرُ الشَّارِحِ الْجَلَالِ جَعَلَ خَبَرَ الْبَيْهَقِيّ مُسْتَنَدَ الِاتِّبَاعِ ، وَهُوَ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِ الشَّارِحِ هُنَا فِيمَا مَرَّ اتِّبَاعًا كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ( قَوْلُهُ : وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ ) صَوَابُهُ الصَّحِيحُ