حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ وَيَمْتَنِعُ ) عِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ : قَوْلُهُ وَإِلَّا كُرِهَتْ ، قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ أَيْضًا : إلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدًا أَوْ فَرْعًا مَأْذُونًا لَهُمَا فِي الْجِهَادِ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ فِي الْإِذْنِ فِي الْبِرَازِ فَيُكْرَهُ لَهُمَا ابْتِدَاءً وَإِجَابَةً .
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَمِثْلُهُمَا فِيمَا يَظْهَرُ الْمَدِينُ .
وَأَقُولُ : يُؤَيِّدُهُ مَا قَالُوهُ إنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ تَوَقِّي مَظَانِّ الشَّهَادَةِ فَرَاجِعْهُ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ .
وَمِثْلُهُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى حَجّ .
وَفِي الزِّيَادِيِّ نَقْلًا عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ : لَكِنْ مَا فِي الشَّرْحِ مِنْ الْحُرْمَةِ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُمْنَعُ التَّأْبِيدُ بِقَوْلِهِمْ إنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ تَوَقِّي مَظَانِّ الشَّهَادَةِ لِإِمْكَانِ حَمْلِهِ عَلَى غَيْرِ مَسْأَلَةِ الْبِرَازِ ; لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إلَى الْهَلَاكِ مِنْ الْوُقُوفِ فِي وَسْطِ الصَّفِّ وَنَحْوِهِ فَتَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْيَقِينِ ، وَقَوْلُ سم وَإِلَّا كُرِهَتْ : أَيْ بِأَنْ كَانَ الْمُبَارِزُ عَبْدًا أَوْ فَرْعًا لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْبِرَازِ ( قَوْلُهُ وَقِنٌّ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ ) أَيْ سَيِّدُهُ ( قَوْلُهُ : وَالْأَوْجَهُ مُدْرَكًا الْأَوَّلُ ) أَيْ الْحُرْمَةُ