حاشية الشبراملسي
68 فَصْلٌ ) فِي حُكْمِ الْأَسْرِ وَأَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ ( قَوْلُهُ : وَأَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ ) أَيْ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ كَتَبْسِيطِ الْغَانِمِينَ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ ) أَيْ لِلْكُفَّارِ الَّذِينَ مِنْهُمْ النِّسَاءُ ( قَوْلُهُ : وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُرْتَدَّاتِ ) أَيْ أَمَّا هُنَّ فَلَا يُضْرَبُ عَلَيْهِنَّ الرِّقُّ ، وَسَكَتَ عَنْ الْمُتَنَقِّلَةِ مِنْ دِينٍ إلَى آخَرَ ، وَظَاهِرُ اسْتِثْنَائِهِ الْمُرْتَدَّاتِ فَقَطْ أَنَّ الْمُتَنَقِّلَةَ يُضْرَبُ عَلَيْهَا الرِّقُّ وَهُوَ الظَّاهِرُ ( قَوْلُهُ وَمَجَانِينُهُمْ ) خَرَجَ بِهِمْ الْمُغْمَى عَلَيْهِمْ ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْإِمَامَ يَتَخَيَّرُ فِيهِمْ وَإِنْ زَادَتْ مُدَّةُ إغْمَائِهِمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ) أَيْ بِأَنْ أَسْلَمُوا فِي يَدِهِمْ ( قَوْلُهُ : يُسْتَدَامُ عَلَيْهِمْ ) فِي النَّاشِرِيِّ مَا نَصُّهُ : هَلْ يُتَصَوَّرُ الرِّقُّ فِي الرَّقِيقِ أَمْ لَا ، وَيَكُونُ كَتَحْصِيلِ الْحَاصِلِ ؟ الْجَوَابُ : أَنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مُقَدِّمَةٍ ، وَهِيَ أَنَّ هَذَا الرَّقِيقَ هَلْ اُسْتُدِيمَ رِقُّهُ أَوْ زَالَ وَخَلَفَهُ رِقٌّ آخَرُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي جَوَابُ السُّؤَالِ ، وَفَائِدَةُ الْوَجْهَيْنِ يَأْتِي اللَّهُ بِهَا قَالَهُ ابْنُ الْخَيَّاطِ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ .
وَقَوْلُ سم : وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي جَوَابُ السُّؤَالِ وَهُوَ أَنْ يُتَصَوَّرَ الرِّقُّ فِي الرَّقِيقِ ، لَكِنَّ هَذَا فِي الْحَقِيقَةِ إنَّمَا هُوَ مِنْ إرْقَاقِ الْحُرِّ ; لِأَنَّهُ حُكِمَ بِزَوَالِ الرِّقِّ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَخَلَفَهُ رِقٌّ آخَرُ فَلَمْ يُتَصَوَّرْ إرْقَاقُ الرَّقِيقِ حَالَ رِقِّهِ ( قَوْلُهُ أَوْ فِدَاءٍ ) أَيْ لَا الْقَتْلِ ; لِأَنَّهُ يَسْقُطُ بِضَرْبِ الرِّقِّ عَلَى بَعْضِهِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ قُتِلَ قِنٌّ ) أَيْ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ ( قَوْلُهُ : لَا غَيْرُ ) أَيْ مِنْ نَحْوِ تَغْرِيقٍ أَوْ تَمْثِيلٍ ( قَوْلُهُ : وَفِدَاءٍ بِأَسْرَى ) أَيْ رِجَالٍ أَوْ نِسَاءٍ أَوْ خَنَاثَى ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ ( قَوْلُهُ : أَوْ مِنْهُمْ ) أَيْ الذِّمِّيِّينَ 69 قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ ظَهَرَتْ مَصْلَحَةٌ أَمْ لَا ( قَوْلُهُ : وَهَذَا أَمْرٌ فِي الدَّوَامِ ) أَيْ وَمِنْ الْإِمَامِ ( قَوْلُهُ : حَبَسَهُمْ ) أَيْ وُجُوبًا ( قَوْلُهُ : حَتَّى يَظْهَرَ لَهُ الصَّوَابُ ) أَيْ بِأَمَارَاتٍ تُعَيِّنُ لَهُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ وَلَوْ بِالسُّؤَالِ مِنْ الْغَيْرِ