حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : يَصِحُّ أَمَانُهُ ) هَلْ يَجِبُ التَّصْرِيحُ بِهَذَا ( قَوْلُهُ : أَيْضًا يَصِحُّ أَمَانُهُ ) قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : فَلَا عِبْرَةَ بِأَمَانِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ا هـ .
وَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يُوجِبُ تَبْلِيغَ الْمَأْمَنِ فِي الْجُمْلَةِ ، فَفِي الرَّوْضِ فِي بَابِ الْأَمَانِ إنْ أَمَّنَهُ صَبِيٌّ وَنَحْوُهُ فَظَنَّ صِحَّتَهُ بَلَّغْنَاهُ مَأْمَنَهُ ا هـ سم عَلَى حَجّ . وَقَوْلُهُ هَلْ يَجِبُ إلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ يَجِبُ ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَبْذُهُ ( قَوْلُهُ : وَفِي الْأَوْلَى ) أَيْ سَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى ( قَوْلُهُ : أَوْ بِنَحْوِهِ ) كَالْتِزَامِ الْجِزْيَةِ أَوْ كَوْنِهِ رَسُولًا