حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ فَهِبَةٌ ) أَيْ لِجِهَةِ الْإِسْلَامِ ( قَوْلُهُ : فَلَوْ بَانَ ) 89 أَيْ الْخُنْثَى ( قَوْلُهُ : أُخِذَ مِنْهُ عَمَّا مَضَى ) هَلْ يُطَالَبُ بِهِ وَإِنْ كَانَ يَدْفَعُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَا عُقِدَ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهِ الْهِبَةِ أَوْ مَحَلَّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَدْفَعْ ؟ الَّذِي يَظْهَرُ الثَّانِي ; لِأَنَّهُ الْعِبْرَةُ فِي الْعُقُودِ بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ ، وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ وَمَا يَدْفَعُهُ يَقَعُ جِزْيَةً .
هَكَذَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، وَاَلَّذِي اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ الْأَوَّلَ ، وَالْأَقْرَبُ مَا قَالَهُ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ قَالَ : لِأَنَّهُ إنَّمَا كَانَ يُعْطِي هِبَةً لَا عَنْ الدَّيْنِ ( قَوْلُهُ : حَالَ خُنُوثَتِهِ ) أَفْهَمَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ تُعْقَدْ لَهُ ، وَمَضَى عَلَيْهِ مُدَّةٌ مِنْ غَيْرِ دَفْعِ شَيْءٍ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْهُ كَالْحَرْبِيِّ إذَا أَقَامَ بِدَارِنَا بِلَا عَقْدٍ لِعَدَمِ الْتِزَامِهِ ( قَوْلُهُ لَا أَصْلَ لَهُ ) أَيْ فَلَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى عَدَمِ الْوُجُوبِ عَلَى الْعَبْدِ ، وَيُسْتَدَلُّ بِمَا ذَكَرَهُ مِنْ قَوْلِهِ لِنَقْصِهِ ( قَوْلُهُ : فَإِذَا بَلَغَتْ أَيَّامُ الْإِفَاقَةِ ) وَمَعْلُومٌ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَحْصُلُ إلَّا مِنْ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ ، وَهُوَ صَادِقٌ بِسِنِينَ مُتَعَدِّدَةٍ ( قَوْلُهُ : أُجْرِيَ عَلَيْهِ حُكْمُ الْجُنُونِ ) أَيْ فَلَا جِزْيَةَ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : وَطُرُوُّ جُنُونٍ أَثْنَاءَ الْحَوْلِ ) أَيْ مُتَّصِلٌ فِيمَا يَظْهَرُ ، فَإِنْ كَانَ مُتَقَطِّعًا فَيَنْبَغِي أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ أَنْ تُلَفَّقَ الْإِفَاقَةُ وَيُكَمَّلُ مِنْهَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ سَنَةً ا هـ سم عَلَى حَجّ ( قَوْلُهُ : مَوْتٍ أَثْنَاءَهُ ) أَيْ فَيَجِبُ اللَّقْطُ كَمَا يَأْتِي