حاشية المغربي
532 - 533 قَوْلُهُ : فَالْأَوْجَهُ عَدَمُ الْإِتْيَانِ بِهَا ) أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : ، وَالْأَشْبَهُ فِي الْمُوَافِقِ ) صَرِيحُ هَذَا الصَّنِيعِ أَنَّ الْمُوَافِقَ الَّذِي أَطَالَ إمَامُهُ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ لَا يَأْتِي بِبَقِيَّةِ التَّشَهُّدِ الْأَكْمَلِ بَلْ يَسْتَقِلُّ بِالدُّعَاءِ ، وَإِلَّا لَمْ يَحْسُنْ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ فِي الْعِبَارَةِ ، لَكِنْ فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ نَقْلًا عَنْ فَتَاوَى وَالِدِ الشَّارِحِ أَنَّهُ مِثْلُهُ ، فَلْيُرَاجَعْ وَلْيُحَرَّرْ مَذْهَبُ 534 الشَّارِحِ فِي ذَلِكَ