حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : بَلْ بِقَيْدِ مَا بَعْدَهُ ) قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ : يَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ بِذَلِكَ الْقَيْدِ قَلْبِيٌّ أَيْضًا إذْ الْحُزْنُ وَالْفَرَحُ قَلْبِيَّانِ وَكَذَا التَّمَنِّي كَمَا يُعْلَمُ مِنْ تَفْسِيرِهِ ، فَالْوَجْهُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُمْ أَرَادُوا بِالْعَدَاوَةِ هُنَا الْبُغْضَ الْمَذْكُورَ أَعَمَّ مِنْ أَنْ يَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ فِعْلٌ أَوَّلًا وَلَا مَحْذُورَ فِي ذَلِكَ ا هـ . وَفِيهِ تَسْلِيمُ أَنَّ الْعَدَاوَةَ لَا تَكُونُ إلَّا بِالْفِعْلِ ، وَسَيَأْتِي مَنْعُهُ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ ( قَوْلُهُ : وَهَذَا مُسَاوٍ لِلْعَدَاوَةِ الظَّاهِرَةِ إلَخْ ) اُنْظُرْهُ مَعَ جَعْلِهِ فِيمَا سَبَقَ الْعَدَاوَةَ الظَّاهِرَةَ هِيَ الَّتِي تُقَابِلُ الْبَاطِنَةَ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إلَّا اللَّهُ تَعَالَى الْمُصَرِّحِ بِمَا ادَّعَاهُ الْبُلْقِينِيُّ ( قَوْلُهُ : أَشَدُّ مِنْهُ ) كَانَ الظَّاهِرُ أَشَدَّ مِنْهَا ( قَوْلُهُ : فَحِينَئِذٍ لَا إشْكَالَ أَصْلًا ) قَالَ سم : مَمْنُوعٌ كَيْفَ وَمَا نَقَلَهُ ذَلِكَ الْجَمْعُ لَا يُوَافِقُ قَوْلَهُمْ الْآتِي وَتُقْبَلُ لَهُ ا هـ 305 قَوْلُهُ : لِأَنَّ هَذِهِ ) أَيْ عَدَاوَةَ الدِّينِ ، وَفِي هَذَا التَّعْلِيلِ مَصَادِرُ لَا تَخْفَى