حاشية الشبراملسي
( فَصْلٌ ) فِي الْعِتْقِ بِالْبَعْضِيَّةِ ( قَوْلُهُ : وَالْوَلَدُ كَالْوَالِدِ بِجَامِعِ الْبَعْضِيَّةِ ) ( فَرْعٌ ) لَوْ مَلَكَ زَوْجَتَهُ الْحَاصِلُ مِنْهُ الظَّاهِرُ أَنَّ الْحَمْلَ يَعْتِقُ فَلَوْ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ امْتَنَعَ الرَّدُّ فِيمَا يَظْهَرُ وَوَجَبَ لَهُ الْأَرْشُ ( قَوْلُهُ : بَضْعَةٌ ) بِفَتْحِ الْبَاءِ ( قَوْلُهُ : لِانْقِطَاعِ الرِّقِّ بِمَوْتِهِ ) أَيْ زَوَالِ آثَارِهِ بِالْمَوْتِ ، وَعَلَى هَذَا فَلَوْ تُصُوِّرَ أَنَّ شَخْصًا وَطِئَهَا بَعْدَ مَوْتِهَا أَوْ انْفَصَلَ مِنْهُ عَلَى وَجْهٍ مُحْتَرَمٍ فَأَدْخَلَهُ شَخْصٌ فَرْجَ الْمَيِّتَةِ فَحَمَلَتْ مِنْهُ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ فَهَلْ هُوَ حُرٌّ تَبَعًا لِأُمِّهِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ ( قَوْلُهُ نَفَذَ مِلْكُ ابْنِهِ ) أَيْ مُلِكَ لِابْنِهِ وَلَمْ . . . إلَخْ