فَائِدَتَانِ :
إحْدَاهُمَا : لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا وَكَانَ قَدْ صَلَّاهَا قَبْلَ رِدَّتِهِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْحَجِّ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ فِي الْمَذْهَبِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقَالَ الْقَاضِي : لَا يَلْزَمُهُ هُنَا إعَادَةُ الصَّلَاةِ ، وَإِنْ لَزِمَهُ إعَادَةُ الْحَجِّ ، لِفِعْلِهَا فِي إسْلَامِهِ الثَّانِي . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . الثَّانِيَةُ : قَالَ الْأَصْحَابُ : لَا تَبْطُلُ عِبَادَةٌ فَعَلَهَا فِي الْإِسْلَامِ السَّابِقِ إذَا عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ إلَّا مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : إنْ صَامَ قَبْلَ الرِّدَّةِ فَفِي الْقَضَاءِ وَجْهَانِ .