قَوْلُهُ ( وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِالْوَصَايَا : تَحَاصُّوا فِيهِ . وَأُدْخِلَ النَّقْصُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ وَصِيَّتِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ : يُقَدَّمُ الْعِتْقُ وَلَوْ اسْتَوْعَبَ الثُّلُثَ . فَعَلَيْهِمَا : هَلْ يَبْدَأُ بِالْكِتَابَةِ ، لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِهَا ، أَوْ لِأَنَّ الْعِتْقَ تَغْلِيبًا لَيْسَ لِلْكِتَابَةِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالْحَارِثِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ .