قَوْلُهُ ( وَلَا يَرِثُ ذِمِّيٌّ حَرْبِيًّا ، وَلَا حَرْبِيٌّ ذِمِّيًّا ) . ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّهْذِيبِ اتِّفَاقًا . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفَائِقِ : لَا يَتَوَارَثُونَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : مَنَعَهُ الْقَاضِي ، وَكَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَتَوَارَثَا . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ . وَذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ . وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ : أَنَّهُ الْأَقْوَى فِي الْمَذْهَبِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ : هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ . .