فَوَائِدُ : الْأُولَى : لَوْ خِيفَ عَلَى الرَّقِيقِ الزِّنَا وَالْفَسَادُ : كُرِهَ عِتْقُهُ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . وَإِنْ ظُنَّ ذَلِكَ : صَحَّ وَحَرُمَ . قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا . 394 وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ : وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ كَمَنْ بَاعَ أَوْ اشْتَرَى بِقَصْدِ الْحَرَامِ . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أَعْتَقَ جَارِيَةً ، وَنِيَّتُهُ بِعِتْقِهَا أَنْ تَكُونَ مُسْتَقِيمَةً : لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ بَيْعُهَا ، إذَا كَانَتْ زَانِيَةً .