فَائِدَةٌ :
لَوْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْمُؤَذِّنُ قَدْ شَرَعَ فِي الْأَذَانِ : لَمْ يَأْتِ بِتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ وَلَا بِغَيْرِهَا حَتَّى يَفْرُغَ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ . وَقَالَ : نُصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَعَنْهُ : لَا بَأْسَ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَعَلَّ الْمُرَادَ : غَيْرُ أَذَانِ الْخُطْبَةِ ، لِأَنَّ سَمَاعَ الْخُطْبَةِ أَهَمُّ اخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَهُوَ يَسْمَعُ التَّأْذِينَ . فَهَلْ يُقَدِّمُ إجَابَتَهُ عَلَى التَّحِيَّةِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ .
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ { ۝ وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ } بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ . هَكَذَا وَرَدَ فِي لَفْظٍ رَوَاهُ النَّسَائِيّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِمَا ، وَتَابَعَ الْمُصَنِّفُ عَلَى هَذِهِ الْعِبَارَةِ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَجَمَاعَةً وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَقُولُهُمَا إلَّا مُنْكِرِينَ .
فَيَقُولُ : " وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا " مُوَافَقَةً لِلْقُرْآنِ ، وَهُوَ الْوَارِدُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا . وَرَدُّ ابْنِ الْقَيِّمِ الْأَوَّلُ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ