قَوْلُهُ ( وَإِنْ ارْتَجَعَهَا فِي عِدَّتِهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا مِنْ حَيْثُ لَا تَعْلَمُ 160 فَاعْتَدَّتْ وَتَزَوَّجَتْ مَنْ أَصَابَهَا : رُدَّتْ إلَيْهِ ، وَلَا يَطَؤُهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَعَنْهُ : أَنَّهَا زَوْجَةُ الثَّانِي ، إنْ كَانَ أَصَابَهَا ، نَقَلَهَا الْخِرَقِيُّ ، فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ : هَلْ تَضْمَنُ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا الْمَهْرَ ، أَمْ لَا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ . أَحَدُهُمَا : تَضْمَنُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ; لِأَنَّ خُرُوجَ الْبِضْعِ مُتَقَوِّمٌ . وَالثَّانِي : لَا تَضْمَنُ ، وَيَأْتِي فِي بَابِ الرَّضَاعِ : أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ خُرُوجَ الْبُضْعِ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ .