فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : لَوْ سَجَدَ لِشَكٍّ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودٌ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْكِسَائِيّ مَعَ أَبِي يُوسُفَ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالنُّكَتِ : فَفِي وُجُوبِ السُّجُودِ عَلَيْهِ وَجْهَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : يَسْجُدُ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالثَّانِي : لَا يَسْجُدُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا اخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَقِيلَ : يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِي النَّقْصِ لَا فِي الزِّيَادَةِ ، وَهُوَ أَظْهَرُ . انْتَهَى . الثَّانِيَةُ : لَا أَثَرَ لِشَكِّ مَنْ سَلَّمَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : بَلَى ، مَعَ قِصَرِ الزَّمَنِ .