قَوْلُهُ ( وَإِنْ أُقِيمَتْ وَهُوَ فِي نَافِلَةٍ أَتَمَّهَا ، إلَّا أَنْ يَخْشَى فَوَاتَ الْجَمَاعَةِ فَيَقْطَعَهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ يُتِمُّهَا وَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْجَمَاعَةِ خَفِيفَةً رَكْعَتَيْنِ ، إلَّا أَنْ يَشْرَعَ فِي الثَّالِثَةِ . فَيُتِمَّ الْأَرْبَعَ نَصَّ عَلَيْهِ لِكَرَاهَةِ 221 الِاقْتِصَارِ عَلَى ثَلَاثٍ ، أَوْ لَا يَجُوزُ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْأَذَانِ ، وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ ، وَصَاحِبُ الْفَائِقِ ، وَغَيْرُهُمْ : وَإِنْ سَلَّمَ مِنْ الثَّالِثَةِ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي نَافِلَةٍ ، وَلَمْ يَخَفْ فَوْتَ مَا يُدْرِكُ بِهِ الْجَمَاعَةَ أَتَمَّهَا ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَإِنْ خَافَ فَوْتَهَا ، وَقِيلَ : أَوْ فَوْتَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْهَا مَعَ الْإِمَامِ قَطَعَهُ ، وَعَنْهُ بَلْ يُتِمُّهُ ، وَيُسَلِّمُ مِنْ اثْنَتَيْنِ ، وَيَلْحَقُهُمْ ، وَعَنْهُ يُتِمُّهُ ، وَإِنْ خَافَ الْفَوَاتَ . انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ أَرَادَ فَوْتَ جَمِيعِ الصَّلَاةِ ، وَقَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ فِيهَا : الْمُرَادُ بِالْفَوَاتِ فَوَاتُ الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَكُلٌّ مُتَّجَهٌ . انْتَهَى . وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُتِمُّ النَّافِلَةَ مَنْ هُوَ فِيهَا ، وَلَوْ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ ، وَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْجَمَاعَةِ قَطَعَهَا .