( قَوْلُهُ وَعِلْمِهِ ) عَطْفُ تَفْسِيرٍ ، فَالْمَدَارُ عَلَى الْعِلْمِ وَالسُّكُوتِ بَعْدَهُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ( قَوْلُهُ وَزُفَّتْ إلَى الزَّوْجِ ) قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّ تَمْلِيكَ الْبَالِغَةِ بِالتَّسْلِيمِ ، وَهُوَ إنَّمَا يَتَحَقَّقُ عَادَةً بِالزِّفَافِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَصِيرُ الْجِهَازُ بِيَدِهَا فَافْهَمْ ( قَوْلُهُ مَا هُوَ مُعْتَادٌ ) مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ زَائِدًا عَلَى الْمُعْتَادِ لَا يَكُونُ سُكُوتُهُ رِضًا فَتَضْمَنُ ، وَهَلْ تَضْمَنُ الْكُلَّ أَوْ قَدْرَ الزَّائِدِ ؟ مَحَلُّ تَرَدُّدٍ وَجَزَمَ ط بِالثَّانِي ( قَوْلُهُ السَّبْعِ وَالثَّلَاثِينَ ) قَالَ ح : قَدَّمْنَاهَا فِي بَابِ الْوَلِيِّ 158 عَنْ الْأَشْبَاهِ ( قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي زَوَاهِرِ الْجَوَاهِرِ ) أَيْ حَاشِيَةِ الْأَشْبَاهِ لِلشَّيْخِ صَالِحٍ ابْنِ مُصَنِّفِ التَّنْوِيرِ ، فَإِنَّهُ زَادَ عَلَى مَا فِي الْأَشْبَاهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً ذَكَرَهَا الشَّارِحُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ ح