( وَ ) الْعِدَّةُ ( فِي ) حَقِّ ( مَنْ لَمْ تَحِضْ ) حُرَّةً أَمْ أُمَّ وَلَدٍ ( لِصِغَرٍ ) بِأَنْ لَمْ تَبْلُغْ تِسْعًا ( أَوْ كِبَرٍ ) . 508 بِأَنْ بَلَغَتْ سِنَّ الْإِيَاسِ ( أَوْ بَلَغَتْ بِالسِّنِّ ) وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ ( وَلَمْ تَحِضْ ) الشَّابَّةُ الْمُمْتَدَّةُ بِالطُّهْرِ بِأَنْ حَاضَتْ ثُمَّ امْتَدَّ طُهْرُهَا ، فَتَعْتَدُّ بِالْحَيْضِ إلَى أَنْ تَبْلُغَ سِنَّ الْإِيَاسِ جَوْهَرَةٌ وَغَيْرُهَا ، وَمَا فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ مِنْ انْقِضَائِهَا بِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ غَرِيبٌ مُخَالِفٌ لِجَمِيعِ الرِّوَايَاتِ فَلَا يُفْتَى بِهِ .
كَيْفَ وَفِي نِكَاحِ الْخُلَاصَةِ : لَوْ قِيلَ لِحَنَفِيٍّ مَا مَذْهَبُ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ فِي كَذَا وَجَبَ أَنْ يَقُولَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ كَذَا ، نَعَمْ لَوْ قَضَى مَالِكِيٌّ بِذَلِكَ نَفَذَ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ ، وَقَدْ نَظَمَهُ شَيْخُنَا الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ سَالِمًا مِنْ النَّقْدِ فَقَالَ : ﴿﴾ لِمُمْتَدَّةٍ طُهْرًا بِتِسْعَةِ أَشْهُرْ ﴿﴾ ﴿﴾ وَفَا عِدَّةٍ إنْ مَالِكِيٌّ يُقَدِّرْ ﴿﴾ . 509 ﴿﴾ وَمِنْ بَعْدِهِ لَا وَجْهَ لِلنَّقْضِ هَكَذَا ﴿﴾ ﴿﴾ يُقَالُ بِلَا نَقْدٍ عَلَيْهِ يُنَظَّرْ ﴿﴾
وَأَمَّا مُمْتَدَّةُ الْحَيْضِ فَالْمُفْتَى بِهِ كَمَا فِي حَيْضِ الْفَتْحِ تَقْدِيرُ طُهْرِهَا بِشَهْرَيْنِ ، فَسِتَّةِ أَشْهُرٍ لِلْإِطْهَارِ وَثَلَاثِ حِيَضٍ بِشَهْرٍ احْتِيَاطًا ( ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ) بِالْأَهِلَّةِ لَوْ فِي الْغُرَّةِ وَإِلَّا فَبِالْأَيَّامِ بَحْرٌ وَغَيْرُهُ ( إنْ وُطِئَتْ ) فِي الْكُلِّ وَلَوْ حُكْمًا كَالْخَلْوَةِ وَلَوْ فَاسِدَةً كَمَا مَرَّ ، وَلَوْ رَضِيعًا تَجِبُ الْعِدَّةُ لَا الْمَهْرُ قُنْيَةٌ .