( قَوْلُهُ : وَبَطَلَتْ إنْ وَهَبَ إلَخْ ) لَوْ قَالَ وَبَطَلَتْ إنْ مَلَكَ أَحَدُهُمَا إلَخْ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَفْوَدَ لِشُمُولِهِ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ الصَّدَقَةِ وَالْإِيصَاءِ ط عَنْ أَبِي السُّعُودِ ( قَوْلُهُ : مِمَّا يَجِيءُ ) أَيْ فِي قَوْلِهِ وَلَا تَصِحُّ مُفَاوَضَةٌ وَعِنَانٌ بِغَيْرِ النَّقْدَيْنِ إلَخْ ط ( قَوْلُهُ : وَوَصَلَ لِيَدِهِ ) مُقْتَضَاهُ اشْتِرَاطُ ذَلِكَ فِي الْمَوْرُوثِ أَيْضًا .
وَرَدَّهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ بِأَنَّ الْمِلْكَ حَصَلَ بِمُجَرَّدِ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ ا هـ ح وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى النَّقْدِ الْعَيْنِ ، بِخِلَافِ الدَّيْنِ لِقَوْلِ الزَّيْلَعِيِّ : وَلَوْ وَرِثَ أَحَدُهُمَا دَيْنًا ، وَهُوَ دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِيرُ لَا تَبْطُلُ حَتَّى تُقْبَضَ ; لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا تَصِحُّ الشَّرِكَةُ فِيهِ أَفَادَهُ ط عَنْ أَبِي السُّعُودِ ( قَوْلُهُ : كَعَرْضٍ ) أَدْخَلَتْ الْكَافُ الدُّيُونَ فَإِنَّهَا لَا تَبْطُلُ بِهَا إلَّا بِالْقَبْضِ ط عَنْ الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ : بِمَا ذُكِرَ ) أَيْ بِمِلْكِ 310 أَحَدِهِمَا مَا تَصِحُّ فِيهِ الشَّرِكَةُ ط ( قَوْلُهُ : صَارَتْ عِنَانًا ) لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ الْمُسَاوَاةِ فِيهَا ط عَنْ الْمِنَحِ .