( أَجَازَ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ ) وَلَوْ أَجْنَبِيًّا ( صَحَّ وَلَوْ مَعَ جَهْلِ صَاحِبِهِ ) إجْمَاعًا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْخِيَارُ لَهُمَا وَفَسَخَ أَحَدُهُمَا فَلَيْسَ لِلْآخَرِ الْإِجَازَةُ ; لِأَنَّ الْمَفْسُوخَ لَا تَلْحَقُهُ الْإِجَازَةُ . ( فَإِنْ فَسَخَ ) بِالْقَوْلِ ( لَا ) يَصِحُّ ( إلَّا إذَا عَلِمَ ) الْآخَرُ فِي الْمُدَّةِ ، فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ لَزِمَ الْعَقْدُ ، وَالْحِيلَةُ أَنْ يَسْتَوْثِقَ بِكَفِيلٍ مَخَافَةَ الْغَيْبَةِ أَوْ يَرْفَعَ الْأَمْرَ لِلْحَاكِمِ لِيَنْصِبَ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ عَيْنِيٌّ ، قَيَّدْنَا بِالْقَوْلِ لِصِحَّتِهِ بِالْفِعْلِ بِلَا عِلْمِهِ اتِّفَاقًا 581 كَمَا أَفَادَهُ بِقَوْلِهِ .