( قَوْلُهُ : وَصَحَّ تَطَوُّعٌ بَدَأَ بِهِ فِيهَا ) تَكْرَارٌ مَحْضٌ مَعَ قَوْلِهِ وَيَنْعَقِدُ نَفْلٌ بِشُرُوعٍ . ا هـ . ح . وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ يَصِحُّ أَدَاؤُهُ فِيهَا وَيَخْرُجُ بِهِ عَنْ الْعُهْدَةِ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، وَمَا مَرَّ بَيَانٌ لِأَصْلِ الِانْعِقَادِ وَصِحَّةِ الشُّرُوعِ فِيهِ بِحَيْثُ لَوْ قَهْقَهَ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ بِخِلَافِ الْفَرْضِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الْخَانِيَّةِ تَأَمَّلْ .
( قَوْلُهُ : وَقَدْ نَذَرَهُ فِيهَا ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ قَدْ نَذَرَ إيقَاعَهُ فِيهَا : أَيْ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ : أَيْ فِي أَحَدِهَا ، أَمَّا لَوْ نَذَرَهُ مُطْلَقًا فَلَا يَصِحُّ أَدَاؤُهُ فِيهَا .
( قَوْلُهُ : لِوُجُوبِهِ ) أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ .
( قَوْلُهُ : كَمَا فِي الْبَحْرِ ) وَقَالَ أَيْضًا : وَقَوْلُ الزَّيْلَعِيِّ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي غَيْرِهِ ضَعِيفٌ .
( قَوْلُهُ : عَنْ الْبُغْيَةِ ) بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِهَا : الشَّيْءُ الْمُبْتَغَى : أَيْ الْمَطْلُوبُ ، وَهُوَ هُنَا عِلْمُ كِتَابٍ هُوَ مُخْتَصَرُ الْقُنْيَةِ ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ فِي بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ ح .
( قَوْلُهُ : الصَّلَاةُ فِيهَا ) أَيْ فِي الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ وَكَالصَّلَاةِ الدُّعَاءُ وَالتَّسْبِيحُ كَمَا هُوَ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْبُغْيَةِ .
( قَوْلُهُ : وَكَأَنَّهُ إلَخْ ) مِنْ كَلَامِ الْبَحْرِ .
( قَوْلُهُ : فَالْأَوْلَى ) أَيْ فَالْأَفْضَلُ لِيُوَافِقَ كَلَامَ الْبُغْيَةِ فَإِنَّ مُفَادَهُ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ أَصْلًا ; لِأَنَّ تَرْكَ الْفَاضِلِ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ