( قَالَ الطَّالِبُ لِلْكَفِيلِ بَرِئْت إلَيَّ مِنْ الْمَالِ ) الَّذِي كَفَلْت بِهِ ( رَجَعَ ) الْكَفِيلُ بِالْمَالِ ( عَلَى الْمَطْلُوبِ إذَا كَانَتْ ) الْكَفَالَةُ ( بِأَمْرِهِ ) لِإِقْرَارِهِ بِالْقَبْضِ ، وَمُفَادُهُ بَرَاءَةُ الْمَطْلُوبِ لِلطَّالِبِ لِإِقْرَارِهِ كَالْكَفِيلِ ( وَفِي ) قَوْلِهِ لِلْكَفِيلِ ( بَرِئْت ) بِلَا إلَيَّ ( أَوْ أَبْرَأْتُك لَا ) رُجُوعَ كَقَوْلِهِ أَنْتَ فِي حِلٍّ ; لِأَنَّهُ إبْرَاءٌ لَا إقْرَارٌ بِالْقَبْضِ ( خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ فِي الْأَوَّلِ ) أَيْ بَرِئْت فَإِنَّهُ جَعَلَهُ كَالْأَوَّلِ أَيْ إلَى قِيلَ ، وَهُوَ قَوْلُ الْإِمَامِ ، وَاخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَهُوَ أَقْرَبُ الِاحْتِمَالَيْنِ فَكَانَ أَوْلَى نَهْرٌ مَعْزِيًّا لِلْعِنَايَةِ ، وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَتَبَهُ فِي الصَّكِّ كَانَ إقْرَارًا بِالْقَبْضِ عَمَلًا بِالْعُرْفِ ( وَهَذَا ) كُلُّهُ ( مَعَ غَيْبَةِ الطَّالِبِ وَمَعَ حَضْرَتِهِ يَرْجِعُ إلَيْهِ فِي الْبَيَانِ ) 322 لِمُرَادِهِ اتِّفَاقًا ; لِأَنَّهُ الْمُجْمَلُ وَمِثْلُ الْكَفَالَةِ الْحَوَالَةُ .