( قَوْلُهُ لِلْآمِرِ ) وَيَنْفُذُ عَلَى الْمَأْمُورِ زَيْلَعِيٌّ ( قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ ) فِي الْأَشْبَاهِ : كُلُّ مَنْ قُبِلَ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ إلَّا فِي مَسَائِلَ عَشْرٍ وَعَدَّهَا ، وَلَيْسَ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ هُنَا ، وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ تَأَمَّلْ ، كَذَا بِخَطِّ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ .
وَذَكَرَ فِي الْهَامِشِ فُرُوعًا هِيَ : وَإِنْ قَالَ أَمَرَنِي فَدَفَعْتُهُ إلَى وَكِيلٍ لَهُ أَوْ غَرِيمٍ لَهُ أَوْ وَهَبَهُ لِي أَوْ قَضَى لِي مِنْ حَقٍّ كَانَ لِي عَلَيْهِ لَمْ يُصَدَّقْ وَضَمِنَ الْمَالَ ا هـ بَحْرٌ .
وَفِيهِ مِنْ شَتَّى الْقَضَاءِ : نَائِبُ النَّاظِرِ كَهُوَ فِي قَبُولِ قَوْلِهِ ، فَلَوْ ادَّعَى ضَيَاعَ مَالِ الْوَقْفِ أَوْ تَفْرِيقَهُ عَلَى الْمُسْتَحِقِّينَ وَأَنْكَرُوا فَالْقَوْلُ لَهُ كَالْأَصِيلِ لَكِنْ مَعَ الْيَمِينِ ، وَبِهِ فَارَقَ أَمِينَ الْقَاضِي ; لِأَنَّهُ لَا يَمِينَ عَلَيْهِ كَالْقَاضِي .
وَفِي الْخَيْرِيَّةِ مِنْ الْوَصَايَا الْوَصِيُّ مِثْلُ الْقَيِّمِ لِقَوْلِهِمْ : الْوَصِيَّةُ وَالْوَقْفُ أَخَوَانِ ا هـ حَامِدِيَّةٌ ا هـ ( قَوْلُهُ جَزَمَ الْوَانِيُّ ) وَكَذَا اعْتَرَضَهُ فِي الْيَعْقُوبِيَّةِ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ الْعِبَارَتَيْنِ فِي هَامِشِ الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ تَحْرِيفٌ ) وَادَّعَى أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْعَقْلِ وَالنَّقْلِ ( قَوْلُهُ لَكِنْ فِي الْأَشْبَاهِ ) فِي عِبَارَةِ الْأَشْبَاهِ كَلَامٌ طَوِيلٌ ذَكَرَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي رِسَالَةٍ حَافِلَةٍ ، وَكَذَا الْمَقْدِسِيَّ لَهُ رِسَالَةٌ لَخَّصَهَا الْحَمَوِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ وَنَقَلَهُ الْفَتَّالُ ، فَرَاجِعْ ذَلِكَ إنْ شِئْتَ ( قَوْلُهُ الْمَأْمُورُ ) فِي صُورَتَيْنِ زَيْلَعِيٌّ .