( قَوْلُهُ مِنْ مَوْلَاهُ بِكَذَا ) أَيْ بِأَلْفٍ مَثَلًا ، وَكَانَ يَنْبَغِي التَّعْبِيرُ بِهِ لِقَوْلِهِ بَعْدُ وَالْأَلْفُ لِلسَّيِّدِ ( قَوْلُهُ سَفِيرًا ) فَلَا تَرْجِعُ الْحُقُوقُ إلَيْهِ وَالْمُطَالَبَةُ بِالْأَلْفِ الْأُخْرَى عَلَى الْعَبْدِ لَا عَلَى الْوَكِيلِ هُوَ الصَّحِيحُ بَحْرٌ ( قَوْلُهُ فَتَلْغُوا أَحْكَامُ الشِّرَاءِ ) أَيْ فَلَا يَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ وَلَا يَدْخُلُهُ خِيَارُ الشَّرْطِ ح كَذَا فِي الْهَامِشِ ( قَوْلُهُ إلَى الْعَطَاءِ ) فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شِرَاءً حَقِيقَةً 521 لَأَفْسَدَهُ الْأَجَلُ الْمَجْهُولُ ( قَوْلُهُ وَمَعَهُ رَجُلٌ ) أَيْ تَشَارَكَ الرَّجُلُ وَالْعَبْدُ فِي شِرَاءِ نَفْسِ الْعَبْدِ ، أَيْ : صَفْقَةً وَاحِدَةً بَحْرٌ ( قَوْلُهُ انْعِقَادُ الْبَيْعِ فِي الثَّانِي ) أَيْ فِي شِرَاءِ الْأَبِ ; لِأَنَّ صِيغَةَ الشِّرَاءِ اُسْتُعْمِلَتْ فِي مَعْنَاهَا الْحَقِيقِيِّ لَا الْأَوَّلِ ; لِأَنَّ مَا وَقَعَ مِنْ الْعَبْدِ لَمْ يَكُنْ صِيغَةً تُفِيدُ الشِّرَاءَ س ( قَوْلُهُ الْحَقِيقَةِ ) وَهُوَ ثُبُوتُ الْمِلْكِ لِلْمُشْتَرِي ( قَوْلُهُ وَالْمَجَازِ ) وَهُوَ الْإِعْتَاقُ