( وَشَرْطُهَا ) أَيْ شَرْطُ جَوَازِ الدَّعْوَى ( مَجْلِسُ الْقَضَاءِ وَحُضُورُ خَصْمِهِ ) فَلَا يُقْضَى عَلَى غَائِبٍ وَهَلْ يَحْضُرُهُ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى ؟ إنْ بِالْمِصْرِ أَوْ بِحَيْثُ يَبِيتُ بِمَنْزِلِهِ نَعَمْ وَإِلَّا فَحَتَّى يُبَرْهِنَ أَوْ يَحْلِفَ مُنْيَةٌ ( وَمَعْلُومِيَّةُ ) الْمَالِ ( الْمُدَّعَى ) إذْ لَا يُقْضَى بِمَجْهُولٍ ، وَلَا يُقَالُ مُدَّعًى فِيهِ وَبِهِ إلَّا أَنْ يَتَضَمَّنَ الْإِخْبَارَ ( وَ ) شَرْطُهَا أَيْضًا ( كَوْنُهَا مُلْزِمَةً ) شَيْئًا عَلَى الْخَصْمِ بَعْدَ ثُبُوتِهَا 544 وَإِلَّا كَانَ عَبَثًا ( وَكَوْنُ الْمُدَّعَى مِمَّا يَحْتَمِلُ الثُّبُوتَ فَدَعْوَى مَا يَسْتَحِيلُ وُجُودُهُ ) عَقْلًا أَوْ عَادَةً ( بَاطِلَةٌ ) لِتَيَقُّنِ الْكَذِبِ فِي الْمُسْتَحِيلِ الْعَقْلِيِّ كَقَوْلِهِ لِمَعْرُوفِ النَّسَبِ أَوْ لِمَنْ لَا يُولَدُ مِثْلُهُ لِمِثْلِهِ هَذَا ابْنِي ، وَظُهُورُهُ فِي الْمُسْتَحِيلِ الْعَادِي كَدَعْوَى مَعْرُوفٍ بِالْفَقْرِ أَمْوَالًا عَظِيمَةً عَلَى آخَرَ أَنَّهُ أَقْرَضَهُ إيَّاهَا دَفْعَةً وَاحِدَةً أَوْ غَصَبَهَا مِنْهُ ، فَالظَّاهِرُ عَدَمُ سَمَاعِهَا بَحْرٌ ، وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ الْغَرْسِ فِي الْفَوَاكِهِ الْبَدْرِيَّةِ .