وَسَبَبُهَا تَعَلُّقُ الْبَقَاءِ الْمُقَدَّرِ بِتَعَاطِي الْمُعَامَلَاتِ ( فَلَوْ كَانَ مَا يَدَّعِيهِ مَنْقُولًا فِي يَدِ الْخَصْمِ ذَكَرَ ) الْمُدَّعِي ( أَنَّهُ فِي يَدِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ) لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ مَرْهُونًا فِي يَدِهِ أَوْ مَحْبُوسًا بِالثَّمَنِ فِي يَدِهِ ( وَطَلَبَ ) الْمُدَّعِي ( إحْضَارَهُ إنْ أَمْكَنَ ) فَعَلَى الْغَرِيمِ إحْضَارُهُ ( لِيُشَارَ إلَيْهِ فِي الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةِ ) وَالِاسْتِحْلَافِ ( وَذَكَرَ ) الْمُدَّعِي ( قِيمَتَهُ إنْ تَعَذَّرَ ) إحْضَارُ الْعَيْنِ بِأَنْ كَانَ فِي نَقْلِهَا مُؤْنَةٌ وَإِنْ قَلَّتْ ابْنُ كَمَالٍ مَعْزِيًّا لِلْخِزَانَةِ ( بِهَلَاكِهَا أَوْ غَيْبَتِهَا ) لِأَنَّهُ مِثْلُهُ مَعْنًى ( وَإِنْ تَعَذَّرَ ) إحْضَارُهَا ( مَعَ بَقَائِهَا كَرَحًى وَصُبْرَةِ طَعَامٍ ) وَقَطِيعِ غَنْمٍ ( بَعَثَ الْقَاضِي أَمِينَهُ ) لِيُشَارَ إلَيْهَا ( وَإِلَّا ) تَكُنْ بَاقِيَةً ( اكْتَفَى ) فِي الدَّعْوَى ( بِذِكْرِ الْقِيمَةِ ) وَقَالُوا لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ غَصَبَ مِنْهُ عَيْنَ كَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ قِيمَتَهَا تُسْمَعُ فَيُحَلِّفُ خَصْمَهُ أَوْ يُجْبَرُ عَلَى الْبَيَانِ دُرَرٌ وَابْنُ مَلِكٍ