605 بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ
( قَوْلُهُ تَكَلُّمٌ بِالْبَاقِي ) أَيْ مَعْنًى لَا صُورَةً دُرَرٌ ( قَوْلُهُ بَعْدَ الثُّنْيَا ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ وَفِي آخِرِهِ أَلِفٌ مَقْصُورَةٌ اسْمٌ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ سَائِحَانِيٌّ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لِلتَّنْبِيهِ ) أَيْ تَنْبِيهِ الْمُخَاطَبِ ، وَتَأْكِيدِ الْخِطَابِ ، لِأَنَّ الْمُنَادَى هُوَ الْمُخَاطَبُ ، وَمُفَادُهُ لَوْ كَانَ الْمُنَادَى غَيْرَ الْمُقَرِّ لَهُ يَضُرُّ وَنُقِلَ عَنْ الْجَوْهَرَةِ وَلَمْ أَرَهُ فِيهَا لَكِنْ قَالَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ : وَلَوْ قَالَ : لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ يَا فُلَانُ إلَّا عَشَرَةً كَانَ جَائِزًا لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْإِخْبَارِ لِشَخْصٍ خَاصٍّ ، وَهَذَا صِيغَتُهُ فَلَا يُعَدُّ فَاصِلًا ا هـ تَأَمَّلْ وَفِي الْوَلْوَالِجيَّةِ لِأَنَّ النِّدَاءَ لِتَنْبِيهِ الْمُخَاطَبِ ، وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ لِتَأْكِيدِ الْخِطَابِ وَالْإِقْرَارِ فَصَارَ مِنْ الْإِقْرَارِ ا هـ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ الْأَكْثَرَ ) أَيْ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ كَذَا فِي الْهَامِشِ