( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ نِدَاءٌ ) أَيْ فِيمَا عَدَا الْأَخِيرَةَ ، وَالنِّدَاءُ إعْلَامُ الْمُنَادَى وَإِحْضَارُهُ لَا تَحْقِيقُ الْوَصْفِ ( قَوْلُهُ : حَيْثُ تُرَدُّ ) أَيْ لَوْ اشْتَرَاهَا مَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَذَا الْإِخْبَارِ ثُمَّ عَلِمَ ط ( قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ ) فَإِنَّ السَّيِّدَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ إثْبَاتِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ فِيهَا ط