( صَالَحُوا ) أَيْ الْوَرَثَةُ ( أَحَدَهُمْ ) وَخَرَجَ مِنْ بَيْنِهِمْ ( ثُمَّ ظَهَرَ لِلْمَيِّتِ دَيْنٌ أَوْ عَيْنٌ لَمْ يَعْلَمُوهَا هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ دَاخِلًا فِي الصُّلْحِ ) الْمَذْكُورِ ( قَوْلَانِ أَشْهَرُهُمَا لَا ) 645 بَلْ بَيْنَ الْكُلِّ وَالْقَوْلَانِ حَكَاهُمَا فِي الْخَانِيَّةِ مُقَدِّمًا لِعَدَمِ الدُّخُولِ وَقَدْ ذَكَرَ فِي أَوَّلِ فَتَاوَاهُ أَنَّهُ يُقَدَّمُ مَا هُوَ الْأَشْهَرُ فَكَانَ هُوَ الْمُعْتَمَدَ كَذَا فِي الْبَحْرِ .
قُلْت : وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ أَنَّهُ الْأَصَحُّ وَلَا يَبْطُلُ الصُّلْحُ ، وَفِي الْوَهْبَانِيَّةِ : ﴿﴾ وَفِي مَالِ طِفْلٍ بِالشُّهُودِ فَلَمْ يَجُزْ ﴿﴾ ﴿﴾ وَمَا يَدَّعِ خَصْمٌ وَلَا يَتَنَوَّرُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَصَحَّ عَلَى الْإِبْرَاءِ مِنْ كُلِّ غَائِبٍ ﴿﴾ ﴿﴾ وَلَوْ زَالَ عَيْبٌ عَنْهُ صَالَحَ يُهْدَرُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَمَنْ قَالَ إنْ تَحْلِفْ فَتَبْرَأْ فَلَمْ يَجُزْ ﴿﴾ ﴿﴾ وَلَوْ مُدَّعٍ كَالْأَجْنَبِيِّ يُصَوَّرُ ﴿﴾