( قَوْلُهُ : أَنَّهُ يَضْمَنُ ) وَبِهِ جَزَمَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ قَالَ : لِأَنَّهُ أَخَذَ بِلَا إذْنِهِ ، وَقَالَ : وَلَوْ اسْتَعَارَ مِنْ آخَرَ ثَوْرَهُ غَدًا فَقَالَ : نَعَمْ ، فَجَاءَ الْمُسْتَعِيرُ غَدًا فَأَخَذَهُ فَهَلَكَ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ اسْتَعَارَهُ مِنْهُ غَدًا ، وَقَالَ : نَعَمْ فَانْعَقَدَتْ الْإِعَارَةُ ، وَفِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَعْدُ الْإِعَارَةِ لَا غَيْرُ