( قَوْلُهُ فِي الشَّائِعِ ) بِأَنْ رَجَعَ لِبَعْضِ مَا وَهَبَ ( قَوْلُهُ : عَلَى بَائِعِهِ ) أَيْ بِحُكْمِ خِيَارِ الْعَيْبِ يَعْنِي وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْعَيْبِ قَبْلَ الْهِبَةِ . أَبُو السُّعُودِ ، ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) حَالٌ مِنْ رُجُوعِ الْوَاهِبِ ( قَوْلُهُ وَصْفِ السَّلَامَةِ ) وَلِهَذَا لَوْ زَالَ الْعَيْبُ امْتَنَعَ الرَّدُّ ( قَوْلُهُ لَعَادَ الْمُنْفَصِلُ ) أَيْ الزَّوَائِدُ الْمُنْفَصِلَةُ الْمُتَوَلِّدَةُ مِنْ الْمَوْهُوبِ كَذَا فِي الْهَامِشِ