الْمُشْتَرَكُ إذَا انْهَدَمَ فَأَبَى أَحَدُهُمَا الْعِمَارَةَ ، إنْ احْتَمَلَ الْقِسْمَةَ لَا جَبْرَ وَقُسِمَ 272 وَإِلَّا بَنَى ثُمَّ آجَرَهُ لِيَرْجِعَ بِمَا أَنْفَقَ لَوْ بِأَمْرِ الْقَاضِي ، وَإِلَّا فَبِقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَقْتَ الْبِنَاءِ لَهُ التَّصَرُّفُ فِي مِلْكِهِ وَإِنْ تَضَرَّرَ جَارُهُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ الْكُلُّ فِي الْأَشْبَاهِ ، وَفِي الْمُجْتَبَى وَبِهِ يُفْتَى ، وَفِي السِّرَاجِيَّةِ : الْفَتْوَى عَلَى الْمَنْعِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ فَقَدْ اخْتَلَفَ الْإِفْتَاءُ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُعَوَّلَ عَلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ا هـ .
قُلْت : وَمَرَّ فِي مُتَفَرِّقَاتِ الْقَضَاءِ وَفِي الْوَهْبَانِيَّةِ وَشَرْحِهَا : 273 ﴿﴾ وَلَوْ زَرَعَ الْإِنْسَانُ أُرْزًا بِدَارِهِ ﴿﴾ ﴿﴾ فَلَيْسَ لِجَارٍ مَنْعُهُ لَوْ يُضَرَّرُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَحَيْطٌ لَهُ أَهْلٌ فَحِمْلٌ وَاحِدٌ ﴿﴾ ﴿﴾ وَلَا حِمْلَ فِيهِ قَبْلَ لَيْسَ يُغَيَّرُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَمَا لِشَرِيكٍ أَنْ يُعَلِّيَ حَيْطَهُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَقِيلَ التَّعَلِّي جَائِزٌ فَيُعَمَّرُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَمَمْنُوعُ قَسْمٍ عِنْدَ مَنْعِ مُشَارِكٍ ﴿﴾ ﴿﴾ مِنْ الرَّمِّ قَاضٍ مُؤْجِرٌ فَيُعَمَّرُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَيُنْفِقُ فِي الْمُخْتَارِ رَاضٍ بِإِذْنِهِ ﴿﴾ ﴿﴾ وَيَمْنَعُ نَفْعًا مَنْ أَبَى قَبْلَ يُخَسَّرُ ﴿﴾ ﴿﴾ وَخُذْ مُنْفَقًا بِالْإِذْنِ مِنْهُ كَحَاكِمٍ ﴿﴾ ﴿﴾ وَخُذْ قِيمَةً إلَّا وَهَذَا الْمُحَرَّرُ ﴿﴾ .