( قَوْلُهُ أَوْ خُضْرٍ ) جَمْعُ خُضْرَةٍ وَهِيَ فِي الْأَصْلِ لَوْنُ الْأَخْضَرِ فَسُمِّيَ بِهِ وَلِذَا جُمِعَ مُغْرِبٌ ( قَوْلُهُ زُرِعَ ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ صِفَةٌ لِمَا قَبْلَهُ ، وَذَكَرَ الضَّمِيرَ لِلْعَطْفِ بِأَوْ ، وَلِأَنَّ مَا قَبْلَهُ مِنْ اسْمِ الْجِنْسِ الْجَمْعِيِّ الَّذِي يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَاحِدِهِ بِالتَّاءِ غَالِبًا ، وَالْأَكْثَرُ فِيهِ التَّذْكِيرُ نَحْوُ - { إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ } - { يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ } - ( قَوْلُهُ بِجِرَارِهِ ) بِكَسْرِ الْجِيمِ جَمْعِ جَرَّةٍ : وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنْ الْخَزَفِ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى جُرَرٍ قَامُوسٌ ط ( قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ ) كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّبْيِينِ وَالْمُلْتَقَى وَغَيْرِهَا ( قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا إلَّا بِإِذْنِهِ ) قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ وَالْوَجِيزِ وَهُوَ الْأَصَحُّ فَهُمَا قَوْلَانِ مُصَحَّحَانِ [ فَرْعٌ ]
الْعَيْنُ أَوْ الْحَوْضُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ الْمَاءُ بِغَيْرِ إحْرَازٍ وَاحْتِيَالٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ النَّهْرِ الْخَاصِّ ط