( وَلَوْ أَذِنَ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ فِي اسْتِعْمَالِهِ أَوْ إعَارَتِهِ لِلْعَمَلِ فَهَلَكَ ) الرَّهْنُ ( قَبْلَ أَنْ يَشْرَعَ فِي الْعَمَلِ أَوْ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ هَلَكَ ) بِالدَّيْنِ لِبَقَاءِ عَقْدِ الرَّهْنِ .
( وَلَوْ هَلَكَ فِي حَالَةِ الْعَمَلِ ) وَالِاسْتِعْمَالِ ( هَلَكَ أَمَانَةً ) لِثُبُوتِ يَدِ الْعَارِيَّةِ حِينَئِذٍ .
( لَوْ اخْتَلَفَا فِي وَقْتِهِ ) أَيْ وَقْتِ هَلَاكِهِ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ هَلَكَ فِي وَقْتِ الْعَمَلِ وَقَالَ الرَّاهِنُ فِي غَيْرِهِ ( فَالْقَوْلُ لِلْمُرْتَهِنِ ) لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ ( وَالْبَيِّنَةُ لِلرَّاهِنِ ) لِأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى زَوَالِ يَدِ الرَّهْنِ فَلَا يُصَدَّقُ الرَّاهِنُ فِي عَوْدِهِ إلَّا بِحُجَّةٍ بَزَّازِيَّةٌ .