( وَلَا قَوَدَ فِي عَظْمٍ إلَّا السِّنَّ وَإِنْ تَفَاوَتَا ) طُولًا أَوْ كِبَرًا لِمَا مَرَّ ( فَتُقْطَعُ إنْ قُلِعَتْ ; وَقِيلَ تُبْرَدُ إلَى ) اللَّحْمِ ( مَوْضِعِ أَصْلِ السِّنِّ ) وَيَسْقُطُ مَا سِوَاهُ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ إذْ رُبَّمَا تُقْصَدُ لَهَاتُهُ ، وَبِهِ أَخَذَ صَاحِبُ الْكَافِي . قَالَ الْمُصَنِّفُ وَفِي الْمُجْتَبَى وَبِهِ يُفْتَى ( كَمَا تُبْرَدُ ) إلَى أَنْ يَتَسَاوَيَا إنْ كُسِرَتْ . 553 وَفِي الْمُجْتَبَى : يُؤَجَّلُ حَوْلًا ، فَإِنْ لَمْ تَثْبُتْ يُقْتَصُّ . وَقِيلَ يُؤَجَّلُ الصَّبِيُّ لَا الْبَالِغُ ، فَلَوْ مَاتَ الصَّبِيُّ فِي الْحَوْلِ بَرِئَ . وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : فِيهِ حُكُومَةُ عَدْلٍ ، وَكَذَا الْخِلَافُ إذَا أَجَّلَ فِي تَحْرِيكِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ ، فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تَجِبُ حُكُومَةُ عَدْلِ الْأَلَمِ : أَيْ أَجْرُ الْقِلَاعِ وَالطَّبِيبِ ا هـ وَسَنُحَقِّقُهُ .
( وَتُؤْخَذُ الثَّنِيَّةُ بِالثَّنِيَّةِ وَالنَّابُ بِالنَّابِ ، وَلَا تُؤْخَذُ الْأَعْلَى بِالْأَسْفَلِ وَلَا الْأَسْفَلُ بِالْأَعْلَى ) مُجْتَبًى . الْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ عُضْوٌ إلَّا بِمِثْلِهِ .