وَهَلْ تَجِبُ فِي الزَّيْتُونِ ( و هـ م ) اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا ، أَمْ لَا ( و ش ) اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمْ ، فِيهِ رِوَايَتَانِ ؟ ( م 1 )