279 مَسْأَلَةٌ 14 ) قَوْلُهُ : وَيَحْرُمُ إخْرَاجُ جَنَاحٍ ، وَنَحْوِهِ إلَى دَرْبٍ نَافِذٍ ، وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ ، وَفِي سُقُوطِ نِصْفِ الضَّمَانِ بِتَأَكُّلِ أَصْلِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى
( أَحَدُهُمَا ) لَا يَسْقُطُ شَيْءٌ بَلْ يَضْمَنُ الْكُلَّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ فِي كِتَابِ الْغَصْبِ لِمَنْ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ إنَّهُ لَا يَضْمَنُ إلَّا النِّصْفَ لِأَنَّهُ إخْرَاجٌ يَضْمَنُ بِهِ الْبَعْضَ فَضَمِنَ بِهِ الْكُلَّ ، لِأَنَّهُ الْمَعْهُودُ فِي الضَّمَانِ ، انْتَهَى .
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ : قَالَ الْأَصْحَابُ وَبِأَنَّ الْغَصْبَ عُدْوَانٌ فَأَوْجَبَ كُلَّ الضَّمَانِ ، انْتَهَى . فَظَاهِرُ كَلَامِ هَؤُلَاءِ أَنَّهُ يَضْمَنُ الْجَمِيعَ وَهُوَ الصَّوَابُ
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ إلَّا النِّصْفَ . .